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央視中秋晚會(huì)舉辦地洛陽(yáng)“應(yīng)天門”：是為了紀(jì)念武則天而建?

來源：原創(chuàng) 更新時(shí)間：2020-09-15 09:57:48 編輯：管理員瀏覽：1065

今年央視中秋晚會(huì)落地洛陽(yáng)的消息，連日來讓河南網(wǎng)友激動(dòng)不已，而選址地洛陽(yáng)應(yīng)天門更是廣受關(guān)注。

一些讀者在看完大河報(bào)·大河客戶端對(duì)應(yīng)天門的報(bào)道后，聯(lián)想起最近走紅的手游《江南百景圖》里是以應(yīng)天府為背景，腦海產(chǎn)生了新的疑問：應(yīng)天門和應(yīng)天府啥關(guān)系?為啥商丘、南京都曾叫“應(yīng)天府”?

來，大河報(bào)·大河客戶端記者來為你梳理一番。

“應(yīng)天”一詞，意為“順應(yīng)天命”。漢代董仲舒在《春秋繁露·三代改制質(zhì)文》有云：“湯受命而正，應(yīng)天變夏作殷號(hào)。”這里的“應(yīng)天”，已有順應(yīng)天命改朝換代的內(nèi)涵。

記者梳理來看，不管是唐代的應(yīng)天門，還是北宋商丘的應(yīng)天府，明代南京的應(yīng)天府，都或多或少有這樣的含義。

“應(yīng)天門”也曾叫“則天門”，難道是為了紀(jì)念武則天?

先來盤一盤洛陽(yáng)應(yīng)天門的前世今生。

洛陽(yáng)的應(yīng)天門，始建于隋大業(yè)元年(公元605年)，是隋唐洛陽(yáng)城宮城的正南門，歷經(jīng)隋、唐、五代、宋4個(gè)時(shí)期530余年。期間多次被毀，又多次重建，先后被稱為則天門、順天門、應(yīng)天門、神龍門、五鳳樓等。

隋代初建時(shí)稱“則天門”，取“以天為則”之意。隋末王世充盤踞洛陽(yáng)號(hào)稱“鄭王”時(shí)，將“則天門”改稱“順天門”，取“順天應(yīng)時(shí)”之意，不久王世充敗，恢復(fù)“則天門”舊稱。

在這座雄偉的門樓之上，隋煬帝曾俯瞰他的恢弘都城，李世民曾下達(dá)焚城令，唐玄宗接見了日本遣唐使。而最受矚目的，則是公元690年的農(nóng)歷九月初九，女皇武則天在此門登基，改國(guó)號(hào)為“周”。

不過，武則天當(dāng)政時(shí)期，應(yīng)天門依然是叫則天門。直到唐代神龍?jiān)?公元705年)，82歲的女皇武則天被迫退位，當(dāng)年即病逝。唐高宗與武則天的兒子唐中宗李顯復(fù)位后，因避武后“則天大圣皇后”尊號(hào)，改此門為應(yīng)天門，取“應(yīng)天順民”之意。

這里補(bǔ)充一個(gè)歷史課堂上容易犯的“知識(shí)小陷阱”。電視劇《康熙王朝》里出現(xiàn)過孝莊皇太后，自稱“我孝莊”這樣的紕漏，其實(shí)死后的謚號(hào)不可能出現(xiàn)在人物自稱上。武則天在死之前，并不叫武則天，武則天這個(gè)名字出自武則天遺詔，她提出省去帝號(hào)，稱“則天大圣皇后”。

不知在彌留之際，這位女皇的眼前是否浮現(xiàn)了站在則天門上，宣布改唐為周時(shí)君臨天下的場(chǎng)面。一座則天門的改名背后，是冷人唏噓的大歷史。

洛陽(yáng)應(yīng)天門與北京故宮午門，為何也都叫“五鳳樓”?

中晚唐之際，應(yīng)天門稱“五鳳樓”，宋代沿用此稱。關(guān)于“五鳳樓”名稱來源，有說法指是從建筑形制來說的。應(yīng)天門呈“凹”字形，城門樓在中間，垛樓、闕樓各一對(duì)，分排在兩邊，飛檐如翅翼，似五只金鳳凰。

值得一提的是，北京的明清紫禁城的午門，在形制上與應(yīng)天門一脈相承，也沿襲有一個(gè)“五鳳樓”的俗稱。午門中間為重檐正樓，兩側(cè)各有兩座闕閣，共五座樓閣，行如鳳翅。京劇中就有以“五鳳樓”來比喻朝廷。

在隋唐洛陽(yáng)城中軸線上，應(yīng)天門是武則天當(dāng)政時(shí)期，著名的“七天建筑”之一，氣韻非凡。這七個(gè)天字建筑，分別對(duì)應(yīng)天上紫微宮的星座：天闕(伊闕)、天街、天樞、天津(天津橋)、天門(應(yīng)天門)、天堂、天宮。

當(dāng)年白居易就登此城樓，寫了一首《五鳳樓晚望》，對(duì)這條中軸線的盛況進(jìn)行了描繪：晴陽(yáng)晚照濕煙銷，五鳳樓高天泬寥(jué liáo)。野綠全經(jīng)朝雨洗，林紅半被暮云燒。龍門翠黛眉相對(duì)，伊水黃金線一條。自入秋來風(fēng)景好，就中最好是今朝。

時(shí)間落款是“八月十日作”，可謂描寫的正好是中秋時(shí)節(jié)，雨后天晴的傍晚時(shí)分的風(fēng)景。他登上五鳳樓，見天宇空朗浩渺，田野翠綠，遠(yuǎn)山紅葉，晚霞斜照，感嘆秋日風(fēng)景好，最美的還屬今朝。

為啥商丘、南京都曾叫“應(yīng)天府”?

應(yīng)天門和應(yīng)天府啥關(guān)系?沒啥關(guān)系，類似于你和重名的朋友一樣。

但要說到重名，中國(guó)歷史上的還真有兩個(gè)地方有神奇的重名，其概率相當(dāng)于歐陽(yáng)、慕容、皇甫這樣稀有姓氏出現(xiàn)同名同姓。

這里說的是今天的商丘和南京，兩座城市在歷史上都曾用過“應(yīng)天府南京”的名號(hào)，堪稱是一個(gè)奇觀。

下面就從出生先后順序來聊，先叫應(yīng)天府的是商丘。今年熱播劇《清平樂》就講述了北宋宋仁宗時(shí)代的應(yīng)天府，說的就是商丘，城里的應(yīng)天書院以范仲淹等名人講學(xué)而聞名。

話說商丘在北宋之初叫宋州，是宋太祖趙匡胤的“龍興之地”。彼時(shí)，后周風(fēng)雨飄搖，軍權(quán)在握的趙匡胤從宋州起兵，在陳橋驛發(fā)動(dòng)兵變，黃袍加身登基稱帝，遂借宋州之名改國(guó)號(hào)為“宋”。

不過，在宋太祖在位16年時(shí)間里，并沒有給為大宋朝貢獻(xiàn)國(guó)號(hào)的宋州升格。公元1006年二月，宋真宗趙恒追思先帝，想起宋太祖生前尊號(hào)“應(yīng)天廣運(yùn)仁圣文武至德皇帝”，便取尊號(hào)中的前兩個(gè)字，將宋州升格為應(yīng)天府。

趙匡胤的尊號(hào)里的“應(yīng)天”，確有“順應(yīng)天命”的意思，這種對(duì)皇權(quán)天授的強(qiáng)化，正應(yīng)了他黃袍加身改朝換代的現(xiàn)實(shí)。后來，應(yīng)天府被升格為南京，作為首都東京開封的陪都。

“應(yīng)天”之名，終究把握不住歷史的詭譎風(fēng)云，它見證了北宋的朝陽(yáng)冉起，也目睹了王朝的落幕。北宋靖康之變，趙構(gòu)在商丘“應(yīng)天府南京”匆忙登基建立南宋，之后很快南遷。

南京“應(yīng)天府”之名是跟北宋商丘學(xué)的嗎?

最近大火的游戲《江南百景圖》以應(yīng)天府為背景，商丘的網(wǎng)友還好奇，這個(gè)應(yīng)天府是不是說的商丘?其實(shí)從亭臺(tái)樓閣、小橋流水的畫風(fēng)便知，這里說的是江南古城，也就是今天的南京。

沒錯(cuò)，大宋王朝的商丘“應(yīng)天府南京”，在另一個(gè)的朝代，名號(hào)原封不動(dòng)地出現(xiàn)在了江南。而且這一稱謂一直陪伴大明王朝277年，直到1645年清兵攻占南京改應(yīng)天府為江寧府。

元朝至正十六年(1356年)，朱元璋親自帶兵的濠州紅巾軍攻破了集慶路(今江蘇南京)。同年三月，改集慶路為應(yīng)天府，“應(yīng)天”之名意指“上應(yīng)天意”。

這里的應(yīng)天府是否與商丘的應(yīng)天府有無關(guān)聯(lián)?除了字面含義外，也或許有一定關(guān)系。濠州紅巾軍隸屬的龍鳳政權(quán)，正是以復(fù)宋為號(hào)召，應(yīng)該對(duì)北宋的南京應(yīng)天府并不陌生。

到了明朝洪武元年(1368年)，應(yīng)天府建為南京，為明朝京師。再到永樂十九年(1421年)明成祖北遷，南京應(yīng)天府成為留都。

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